Los llamados “padres eclesiásticos”, o sea, ciertos comentaristas y autores de los pri- meros siglos del cristianismo, datan el libro de Mateo a mediados del siglo primero (es decir, más o menos en el año 50 d. de J.C.), y el libro de Marcos entre 64 y 68 d. de J. C. 2. Según las fechas dadas arriba, sí es muy posible que Pablo llegó a conocer estos dos es- critos. Mateo era apóstol y su libro se circulaba antes de la muerte de Pablo (67 d. de J. C.). Marcos en ocasiones era compañero de Pablo, aun tarde en la vida de Pablo (2 Tim. 4:11). Pu- do haber escrito su libro
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chicas desnudas, antes de la muerte de Pablo. 3. Pero las respuestas dadas arriba son su- posiciones, nada más. Estas preguntas no pue- den ser contestadas con certeza. *** 238. JESUS Y LA VER. DE LOS SETENTA “¿Qué escritos leyó Jesús? ¿Es correcta la suposición de algunos estudiosos de que Jesús usaba la Versión de los Setenta?”
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tangas, — 1. No sé cuáles escritos leyera Jesús, pero sí se sabe que muchas veces al citar el Nuevo Tes- tamento pasajes del Antiguo Testamento, se usó la Versión Septuaginta, o sea, la de los Setenta. Esto se puede probar, al comparar los dos tex- tos, y al notar las diferencias según el texto hebreo. 2. El pasaje que Jesús leyó en la ocasión na- rrada en Lucas 4:16-21 es Isaías 61:1,2, según la Septuaginta, no el texto hebreo. 239. GEN. 29:21; MAT. 1:18; NOVIAZGO “Quisiera que me ayude en el entendimien- to de dos textos; son Gén. 29:21 y Mat. 1:18, ya que veo el noviazgo o segundas nupcias. ¡No estaban casados!). 3. En Gén. 29:21 Jacob llamó “mi mujer” a Raquel, porque ya era su mujer por compromi- so, pero todavía no por matrimonio 4. En el caso de José (Mat. 1:18-20), él se lla- ma “su marido”, y María “tu mujer”, por la re- lación de estar los dos
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videos pollas gay, compromiso es inque- brantable excepto por fornicación”. — 1. No veo razón por qué llegar a tal conclu- sión, basándose en estos dos textos, en cuanto al noviazgo para hoy en día. 2. Es cierto que entre los judíos del Antiguo Testamento el compromiso para matrimonio era una relación seria y casi inquebrantable. En ca- so de fornicación, la ley de Moisés mandaba que las dos personas fueran apedreadas (Deut. 22:23). No hay nada aquí de divorcio por causa de fornicación (y segundas nupcias de parte del inocente; en realidad, no había primeras nupcias para que ahora hubiera
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fotos voyeur, En lugar de quejarse la primera congregación, debe más bien corregir sus faltas para que no se le vayan los miembros. 3. La iglesia universal !no es compuesta de iglesias locales! Es compuesta de cristianos. El Señor añade a su iglesia (universal), no a con- gregaciones, sino a individuos (Hech. 2:47). *** 241. ¿PARA BAUTIZARSE NECESITA SEPARARSE? “Un hombre ha convivido con más de cinco mu- jeres. Se le enseña el plan de salvación. Se en- cuentra viviendo con otra mujer (la octava). ¿Puede llevársele a bautismo, casarse bajo la ley civil, o para bautizarse necesita separarse y quedarse solo por lo anterior de su vida?”
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jovencitas, ella no se habían juntado? José le amaba mucho, y tenía toda con- fianza en ella, pero siendo hombre justo no pu- do casarse con una fornicaria. Pero tampoco quiso infamarle, acusándole públicamente de fornicación, cosa que le habría dejado a ella a las acciones de la ley en aquel tiempo.
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zorras, desposados, y no por el estado de matrimonio consumado. 5. Al parecer María había cometido fornica- ción, porque ¿de qué otra manera podría ella es- tar encinta, dado que José y Por eso pensaba más bien divorciarle (dejarla; en griego se emplea la palabra para decir, divorciar) de manera secreta, dándole carta de divorcio sin especificar acusación. Pero se debe recordar que todavía los dos no estaban casados; estaban desposados. 6. Bajo la ley de Cristo, no hay legislación específica sobre el compromiso, sino solamente sobre el matrimonio. Las dos cosas son muy distintas. *** 240. LA ENVIDIA ENTRE
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penes gay, con otras congregaciones pertenecemos a la iglesia universal. Pero algunas veces hay iglesias egoístas que no aumentan y marginan al miembro que este opta por irse a otra donde le permitan trabajar y a una para llegar a otra más distante. Ser miembro de una iglesia local es ser parte de un acuerdo mutuo; es comunión. Si la persona no puede estar de acuerdo con un grupo medio muerto, queda libre para ir a comulgar otra congregación.
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maduras, desarrollarse”. — 1. ¿Quién no sabe que la envidia es pecado (Rom. 1:29; 13:13; Gál. 5:21), y que motiva al que no anda bien (Mat.27:18; Hech. 13:45)? Si una congregación está muerta, no debe envidiar a otra bien viva, sino ¡imitarla! Pero los que an- dan carnalmente no van a imitar lo bueno. 2. Sí, todo cristiano debe procurar ser miembro de alguna congregación. No se le obliga ser de cierta congregación; queda libre para pasar
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